Arthur Schopenhauer, ein großer Philosoph und der Begründer der Tierethik starb heute vor 150 Jahren. Seine Verbundenheit mit Tieren und den Wert den er ihnen beimaß zeigt sich unter anderem in der Beziehung zu seinen Hunden. Zeitlebens hielt er sich einen Pudel und wenn dieser starb suchter er sich einen Welpen, der dem verstorbenen Tierso weit wie möglich ähnelte. Der Name des Pudels war immer "Atman". Atman ist nicht einfach nur ein Name, sondern bedeutet im Sanskrit so viel wie "Lebenshauch", aber auch "Einzelseele als Teil der Weltseele".
Schopenhauer legte den Grundstein zur heutigen Tierethik. Tierversuche der damaligen Zeit wurden von ihm aufs Schärfste kritisiert. Er stellte das Mitleid ins Zentrum seiner Weltanschauung. Der innovativste Punkt an dieser Anschauung lag in der Tatsache begründet, dass sich das Mitleid nicht nur auf Menschen, sondern auch auf die Tiere bezog: „Mitleid mit den Tieren hängt mit der Güte des Charakters so genau zusammen, daß man zuversichtlich behaupten darf, wer gegen Tiere grausam ist, könne kein guter Mensch sein.“
Auf dieses Zitat von Schopenhauer beziehen sich auch die drei Kernargumente seiner Ethik:
1) Mensch und Tier haben einen gemeinsamen Ursprung. Daher sollen Menschen mit Tieren solidarisch umgehen.
2) Eine Ethik des Mitleids, die dem Egoismus kritisch gegenübersteht, impliziert die Achtung aller Lebewesen.
3) Eine tierfeindliche Ethik weist auf eine Menschenfeindlichkeit hin.
Durch seine Einstellung und mancher seiner Eigenheiten (z.B. seine Mainspaziergänge, während der er sich wild gestikulierend mit seinem Pudel unterhielt) zog er sich schnell den Ruf eines kauzigen Einzelgängers zu.
Während die frauenfeindlichen Thesen Schopenhauers Philosophie Gott sei Dank längst überholt sind, scheint sein Ansatz zur Tierethik weiterhin brandaktuell. Schopenhauer wäre über die Ausmaße der Tierversuche und das unendliche Leid, dass wir Menschen den Tieren noch immer antun entsetzt. Und dennoch scheint es so, als würde sich sehr langsam, aber doch ein neues Denken durchsetzen, das Tiere als Lebewesen mit Seele und einem Leidensvermögen sieht. Wollen wir hoffen, dass Schopenhauer am Ende von allen gehört wird!
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Schopenhauer legte den Grundstein zur heutigen Tierethik. Tierversuche der damaligen Zeit wurden von ihm aufs Schärfste kritisiert. Er stellte das Mitleid ins Zentrum seiner Weltanschauung. Der innovativste Punkt an dieser Anschauung lag in der Tatsache begründet, dass sich das Mitleid nicht nur auf Menschen, sondern auch auf die Tiere bezog: „Mitleid mit den Tieren hängt mit der Güte des Charakters so genau zusammen, daß man zuversichtlich behaupten darf, wer gegen Tiere grausam ist, könne kein guter Mensch sein.“
Auf dieses Zitat von Schopenhauer beziehen sich auch die drei Kernargumente seiner Ethik:
1) Mensch und Tier haben einen gemeinsamen Ursprung. Daher sollen Menschen mit Tieren solidarisch umgehen.
2) Eine Ethik des Mitleids, die dem Egoismus kritisch gegenübersteht, impliziert die Achtung aller Lebewesen.
3) Eine tierfeindliche Ethik weist auf eine Menschenfeindlichkeit hin.
Durch seine Einstellung und mancher seiner Eigenheiten (z.B. seine Mainspaziergänge, während der er sich wild gestikulierend mit seinem Pudel unterhielt) zog er sich schnell den Ruf eines kauzigen Einzelgängers zu.
Während die frauenfeindlichen Thesen Schopenhauers Philosophie Gott sei Dank längst überholt sind, scheint sein Ansatz zur Tierethik weiterhin brandaktuell. Schopenhauer wäre über die Ausmaße der Tierversuche und das unendliche Leid, dass wir Menschen den Tieren noch immer antun entsetzt. Und dennoch scheint es so, als würde sich sehr langsam, aber doch ein neues Denken durchsetzen, das Tiere als Lebewesen mit Seele und einem Leidensvermögen sieht. Wollen wir hoffen, dass Schopenhauer am Ende von allen gehört wird!
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